역사
행복당이 세워진 '대불산'은 타마키, 메이와, 오마타에 걸쳐 있는 해발 약 50m의 산으로, 옛날부터 대불산 주변에 사람들이 살아왔습니다.
다이부츠 부근에는 아리고의 10촌이라는 곳이 있는데, 농사를 짓면서 신사 제사에 사용된 토기를 태우는 장인 집단이 살았던 곳입니다. 이세의 땅에 신궁(內宮)이 모셔진 이래, 이 마을에서 생산되는 토기가 준비되어 있으며, 토기의 원료로 사용되는 점토는 당시 있던 세코(세코 마을)의 깨끗한 흙 가공 현장에서 채취되어 왔습니다.
중세 시대에는 '슌조보 시게겐 조히토'가 겐페이 전쟁으로 소실된 도다이지 사원의 대불당을 재건하기 위해 이세신궁을 방문했고, 그 때 다이부츠에 머물면서 대불상의 주형(작은 불상)을 만들었다고 합니다.
영경(永京) 5년(1433년)에 노래하는 승려 '사카이 샤오(四方小)'는 대불산(大佛山)을 대지(大佛)의 대불(大佛)이라고 부르며 중원(中元) 상진(上津)의 전설을 전하였다.
이 산이 나의 가장 높은 산이며, 내가 너를 우러러볼 수 있겠느냐?
"이세 여행기"에 수록되어 있습니다.
이 노래는 다이부츠산을 불교의 창시자인 부처가 가르침을 전하는 정토(신성한 산 정토)로 찬양합니다. 정겐 조진의 전설과 부처님이 나라 대부처님의 화신이라는 가르침을 배경으로 대불산을 링위산에 비유하고 부처님(비로샤키나 부처님)이 설하신 정토라고 노래한 것으로 생각됩니다.
이 사원의 초대 수도원장은 자신의 소원에 맞는 추도식 장소를 찾아 영적 지구의 대불산으로 갔다. 그 후 쇼와 57 년에 본당에서 공양이 거행되어 "대불산 행복 사원"이 개관했습니다.
이세의 신사와 밀접한 관련이 있고 주겐 조진의 신앙을 볼 수 있는 땅에 개방되었기 때문에 현재의 행복 사원은 신과 부처를 모두 존경하고 숭배합니다. 그리고 이러한 역사를 배경으로 우리는 모든 사람이 평화롭게 예배할 수 있는 장소가 되기 위해 노력합니다.
다이부츠 부근에는 아리고의 10촌이라는 곳이 있는데, 농사를 짓면서 신사 제사에 사용된 토기를 태우는 장인 집단이 살았던 곳입니다. 이세의 땅에 신궁(內宮)이 모셔진 이래, 이 마을에서 생산되는 토기가 준비되어 있으며, 토기의 원료로 사용되는 점토는 당시 있던 세코(세코 마을)의 깨끗한 흙 가공 현장에서 채취되어 왔습니다.
중세 시대에는 '슌조보 시게겐 조히토'가 겐페이 전쟁으로 소실된 도다이지 사원의 대불당을 재건하기 위해 이세신궁을 방문했고, 그 때 다이부츠에 머물면서 대불상의 주형(작은 불상)을 만들었다고 합니다.
영경(永京) 5년(1433년)에 노래하는 승려 '사카이 샤오(四方小)'는 대불산(大佛山)을 대지(大佛)의 대불(大佛)이라고 부르며 중원(中元) 상진(上津)의 전설을 전하였다.
이 산이 나의 가장 높은 산이며, 내가 너를 우러러볼 수 있겠느냐?
"이세 여행기"에 수록되어 있습니다.
이 노래는 다이부츠산을 불교의 창시자인 부처가 가르침을 전하는 정토(신성한 산 정토)로 찬양합니다. 정겐 조진의 전설과 부처님이 나라 대부처님의 화신이라는 가르침을 배경으로 대불산을 링위산에 비유하고 부처님(비로샤키나 부처님)이 설하신 정토라고 노래한 것으로 생각됩니다.
이 사원의 초대 수도원장은 자신의 소원에 맞는 추도식 장소를 찾아 영적 지구의 대불산으로 갔다. 그 후 쇼와 57 년에 본당에서 공양이 거행되어 "대불산 행복 사원"이 개관했습니다.
이세의 신사와 밀접한 관련이 있고 주겐 조진의 신앙을 볼 수 있는 땅에 개방되었기 때문에 현재의 행복 사원은 신과 부처를 모두 존경하고 숭배합니다. 그리고 이러한 역사를 배경으로 우리는 모든 사람이 평화롭게 예배할 수 있는 장소가 되기 위해 노력합니다.
승려의 소개
【사제】 나가타 모리야마 (그들 각각)
[부사령관] 이예 나가타 (나는 긴 사람이되고 싶지 않아요.)
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