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história
O "Daibutsuzan" onde o Templo da Felicidade é construído é uma montanha com uma altitude de cerca de 50 metros que atravessa Tamaki, Meiwa e Omata, e as pessoas vivem em torno de Daibutsuyama desde os tempos antigos.
Ao redor desta montanha, há um lugar chamado Jugamura de Aruigo, onde vivia um grupo de artesãos que queimavam barro usado para rituais Jingu durante a agricultura. Desde que o Jingu (Templo Interior) foi estabelecido na terra de Ise, o barro feito nessas aldeias foi preparado, e a argila, que é a matéria-prima para o barro, foi coletada em um local de coleta de solo limpo em Seko (Vila Seko), onde estava localizado na época.
Na Idade Média, diz-se que "Shunjobo Shigegen Jojin" visitou o Santuário Ise Jingu para reconstruir o Grande Salão Buda do Templo Todaiji, que foi incendiado na Guerra Genpei, e naquela época, ele ficou em Daibutsuzan e fez um modelo (pequena estátua) da estátua do Grande Buda.
O monge cantor "Yaoko" contou a lenda do Jūgen Shangjin no 5º ano de Eikyo (1433), chamando a Grande Montanha Buda de Buda da Terra,
Esta montanha é a minha altura, e eu me pergunto se você vai olhar para mim novamente.
Está escrito em "Ise Travelogue".
Esta canção louva a Grande Montanha Buda como a Terra Pura (Terra Pura da Montanha Sagrada) onde Buda, o fundador do budismo, pregou. Tendo como pano de fundo a lenda do Shigegen Shangjin e o ensinamento de que o Buda pregou no Sutra Kegon é uma encarnação do Grande Buda de Nara, acredita-se que ele comparou a Grande Montanha de Buda ao Monte Reiwashi e cantou que era a Terra Pura pregada por Buda (Buda Protetor Biroku).
O primeiro sacerdote-chefe do templo procurou um lugar de serviço memorial de acordo com sua vontade e o tratou da Grande Montanha Buda no distrito espiritual. Então, em Showa 57, o salão principal foi desativado, e o "Grande Templo da Felicidade da Montanha Buda" foi aberto.
Uma vez que está intimamente relacionado com o Santuário Ise Jingu e foi aberto para uma terra onde a fé do povo Shigegen pode ser vista, o atual Templo da Felicidade respeita e adora tanto o xintoísmo quanto o budismo. E tendo como pano de fundo essas histórias, nos esforçamos para torná-lo um lugar onde todos possam visitar em paz.
Ao redor desta montanha, há um lugar chamado Jugamura de Aruigo, onde vivia um grupo de artesãos que queimavam barro usado para rituais Jingu durante a agricultura. Desde que o Jingu (Templo Interior) foi estabelecido na terra de Ise, o barro feito nessas aldeias foi preparado, e a argila, que é a matéria-prima para o barro, foi coletada em um local de coleta de solo limpo em Seko (Vila Seko), onde estava localizado na época.
Na Idade Média, diz-se que "Shunjobo Shigegen Jojin" visitou o Santuário Ise Jingu para reconstruir o Grande Salão Buda do Templo Todaiji, que foi incendiado na Guerra Genpei, e naquela época, ele ficou em Daibutsuzan e fez um modelo (pequena estátua) da estátua do Grande Buda.
O monge cantor "Yaoko" contou a lenda do Jūgen Shangjin no 5º ano de Eikyo (1433), chamando a Grande Montanha Buda de Buda da Terra,
Esta montanha é a minha altura, e eu me pergunto se você vai olhar para mim novamente.
Está escrito em "Ise Travelogue".
Esta canção louva a Grande Montanha Buda como a Terra Pura (Terra Pura da Montanha Sagrada) onde Buda, o fundador do budismo, pregou. Tendo como pano de fundo a lenda do Shigegen Shangjin e o ensinamento de que o Buda pregou no Sutra Kegon é uma encarnação do Grande Buda de Nara, acredita-se que ele comparou a Grande Montanha de Buda ao Monte Reiwashi e cantou que era a Terra Pura pregada por Buda (Buda Protetor Biroku).
O primeiro sacerdote-chefe do templo procurou um lugar de serviço memorial de acordo com sua vontade e o tratou da Grande Montanha Buda no distrito espiritual. Então, em Showa 57, o salão principal foi desativado, e o "Grande Templo da Felicidade da Montanha Buda" foi aberto.
Uma vez que está intimamente relacionado com o Santuário Ise Jingu e foi aberto para uma terra onde a fé do povo Shigegen pode ser vista, o atual Templo da Felicidade respeita e adora tanto o xintoísmo quanto o budismo. E tendo como pano de fundo essas histórias, nos esforçamos para torná-lo um lugar onde todos possam visitar em paz.
Introdução de monges
Nagata Denseyama (Mitsuzan Tanda)
Vice-Chefe padre: Yoshiyori Nagata (Irai Tangata)
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