历史
建造幸福寺的“大佛山”是一座海拔约 50 米的山，横跨玉城、明和大俣，人们自古以来就生活在大佛山周围。
在大佛山附近，有一个叫做有乡十村的地方，那里居住着一群工匠，他们一边耕种一边焚烧用于神社仪式的陶器。 自从神宫（内宫）供奉在伊势的土地上以来，这些村庄生产的陶器已经准备好了，用作陶器原料的粘土是在当时所在的濑古（濑古村）的一个干净的土加工场收集的。
在中世纪，据说“俊jobo Shigegen Johito”访问了伊势神宫，以重建在源平战争中被烧毁的东大寺大佛殿，并在当时停留在大佛山上，为大佛像制作模板（小雕像）。
永靖五年（1433 年），歌僧“堺小”称大佛山为地大佛，并讲述了崇元上津的传说。
这座山是我的最高山吗，我会仰望你吗？
它被记录在《伊势游记》中。
这首歌赞颂大佛山为佛陀宣讲教义的净土（圣山净土）。 在正根定神传说和佛陀是 Bi-Ro-Shakina 佛（奈良大佛）的化身的教义的背景下，人们认为他将大佛山比作灵玉山，并歌颂这是佛陀（Bi-Ro-Shakina Buddha）所宣扬的净土。
这座寺庙的第一任住持寻找适合自己愿望的追悼会场所，他去了灵区的大佛山。 然后，在昭和 57 年，为正殿举行了追悼会，并开放了“大佛山幸福寺”。
由于它与伊势神社密切相关，并且向可以看到 Jugen Jojin 信仰的土地开放，因此现在的幸福寺尊重和崇拜神佛。 在这些历史的背景下，我们努力成为一个每个人都可以和平地敬拜的地方。
在大佛山附近，有一个叫做有乡十村的地方，那里居住着一群工匠，他们一边耕种一边焚烧用于神社仪式的陶器。 自从神宫（内宫）供奉在伊势的土地上以来，这些村庄生产的陶器已经准备好了，用作陶器原料的粘土是在当时所在的濑古（濑古村）的一个干净的土加工场收集的。
在中世纪，据说“俊jobo Shigegen Johito”访问了伊势神宫，以重建在源平战争中被烧毁的东大寺大佛殿，并在当时停留在大佛山上，为大佛像制作模板（小雕像）。
永靖五年（1433 年），歌僧“堺小”称大佛山为地大佛，并讲述了崇元上津的传说。
这座山是我的最高山吗，我会仰望你吗？
它被记录在《伊势游记》中。
这首歌赞颂大佛山为佛陀宣讲教义的净土（圣山净土）。 在正根定神传说和佛陀是 Bi-Ro-Shakina 佛（奈良大佛）的化身的教义的背景下，人们认为他将大佛山比作灵玉山，并歌颂这是佛陀（Bi-Ro-Shakina Buddha）所宣扬的净土。
这座寺庙的第一任住持寻找适合自己愿望的追悼会场所，他去了灵区的大佛山。 然后，在昭和 57 年，为正殿举行了追悼会，并开放了“大佛山幸福寺”。
由于它与伊势神社密切相关，并且向可以看到 Jugen Jojin 信仰的土地开放，因此现在的幸福寺尊重和崇拜神佛。 在这些历史的背景下，我们努力成为一个每个人都可以和平地敬拜的地方。
僧侣介绍
[首席祭司] 长田茂山 (三星)
[副首席祭司] 长田东彦 (一个烦躁的)
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