"梅连先生和母亲"
佛陀打开佛教(沙沙)看门人的眼神(不用了)有一个。 眼连是修行中的神通力(工作)(超能力)是一个被尊为神通第一的人。
有一天，她想，"妈妈，谁抚养我亲身，你好吗？ 我决定用我的神通力去寻找我的母亲。
天道(天上)， 人(大蒜)间道(不)， 舒拉(不)道(怎么样？)，的(妈的)道(怎么样？)我拜访了她，但找不到她妈妈。
然后地狱(非常)母亲是饥饿的恶魔，当你访问(唟)道(怎么样？)我了解到你在那里。 饥饿的鬼道是火焰从开放的嘴出来，你吃的东西变成火焰，饮用水作为恶魔的身影生活，成为热水。
眼睛被这个数字搞糊涂了。 为什么一个善良的母亲，她准备了很多食物和饮料，不得不陷入一个痛苦的世界，饥饿的恶魔之路？ 我决定问佛陀为什么。
佛陀说：妈对你很好。 但是妈对别人(约科)我没有做任何工作。"
有一次，当一个眼睛的母亲拿着一双装满双手的食物时，一个和尚问道，"你能给我一些食物吗？ 此外，当眼连的母亲拿着一个大水瓶时，村民们说，"天气太热了，我好像要昏倒了，如果可以的话，你能把瓶子里的水分开吗？" 当我问她时，她妈妈走了，说："这是一连串的，所以我没有什么可以给你的。 在那之后，我扔掉了眼睛不能吃的食物。
眼睛的母亲的心是贪婪的(饕)り(渴望的心)被迷住了。 因此，即使我想，也滋润了它的渴望。(嗮)它落在一条饥饿的鬼道上，这是不可能做到的。
现在，他仍然想救他的母亲，并问佛陀，他怎么能帮助他。 她告诉我，做妈对别人做的事。
眼连立即召集和尚、村民、神佛，给大家提供大量的食物和饮料，看到母亲升上天路。 眼神用身体表达了我的好感。 这个动作是今天作为邦舞传播的。 此外，作为邦节的活动，我们来到日本，我们开始为祖先服务。
"眼神的母亲所缺少的"
从结论上说，眼连的母亲缺少的是布施(不)(布施)是一颗心。 当我说布施时，我想到了要交给和尚的东西，但这只是布施的一部分。 这里没有财产(不)七施(不一的)让我介绍一下。
[无货](不)七施(不一的)】
（1） 眼部应用(不)... 他们用温柔的眼色对待别人
（2） 和颜施(不用了)... 他们用微笑与人打交道
（3） 言辞施舍(吆嗯)... 他们用温柔的措辞对待它
（4） 身体(新)... 用你的身体为他人做事。
（5） 心施(新)... 让我们用衷心的感激之情表达我们的感激之情。
（6） 地板座椅(不，不，不)... 让位或位置。
（7） 博沙施(擅怃)... 我会让你自由的。 善待来访者。
有布施，你可以做，而无需东西或钱。 为人免费移动是无财的七施。 这个故事可能告诉我们，为他人做点事和互相帮助是很重要的。
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