“梅連先生和母親”
佛陀打開佛教(沙沙)看門人的眼神(不用了)有一個。 眼連是修行中的神通力(工作)(超能力)是一個被尊為神通第一的人。
有一天，她想，「媽媽，誰撫養我親身，你好嗎？ 我決定用我的神通力去尋找我的母親。
天道(天上)， 人(大蒜)間道(不)， 舒拉(不)道(怎麼樣？)，的(媽的)道(怎麼樣？)我拜訪了她，但找不到她媽媽。
然後地獄(非常)母親是饑餓的惡魔，當你訪問(嘮)道(怎麼樣？)我瞭解到你在那裡。 饑餓的鬼道是火焰從開放的嘴出來，你吃的東西變成火焰，飲用水作為惡魔的身影生活，成為熱水。
眼睛被這個數位搞糊塗了。 為什麼一個善良的母親，她準備了很多食物和飲料，不得不陷入一個痛苦的世界，饑餓的惡魔之路？ 我決定問佛陀為什麼。
佛陀說：“媽對你很好。 但是媽對別人(約科)我沒有做任何工作。”
有一次，當一個眼睛的母親拿著一雙裝滿雙手的食物時，一個和尚問道，“你能給我一些食物嗎？ 此外，當眼連的母親拿著一個大水瓶時，村民們說，“天氣太熱了，我好像要昏倒了，如果可以的話，你能把瓶子裡的水分開嗎？” 當我問她時，她媽媽走了，說：“這是一連串的，所以我沒有什麼可以給你的。 在那之後，我扔掉了眼睛不能吃的食物。
眼睛的母親的心是貪婪的(饕)り(心渴望)被迷住了。 因此，即使我想，也滋潤了它的渴望。(嗮)它落在一條饑餓的鬼道上，這是不可能做到的。
現在，他仍然想救他的母親，並問佛陀，他怎麼能説明他。 她告訴我，“做媽對別人做的事。
眼連立即召集和尚、村民、神佛，給大家提供大量的食物和飲料，看到母親升上天路。 眼神用身體表達了我的好感。 這個動作是今天作為邦舞傳播的。 此外，作為邦節的活動，我們來到日本，我們開始為祖先服務。
“眼神的母親所缺少的”
從結論上說，眼連的母親缺少的是佈施(不)(佈施)是一顆心。 當我說佈施時，我想到了要交給和尚的東西，但這只是佈施的一部分。 這裡沒有財產(不)七施(不一的)讓我介紹一下。
[無貨](不)七施(不一的)】
（1） 眼部應用(不)... 他們用溫柔的眼色對待別人
（2） 和顏施(不用了)... 他們用微笑與人打交道
（3） 言辭施捨(吆嗯)... 他們用溫柔的措辭對待它
（4） 身體(新)... 用你的身體為他人做事。
（5） 心施(新)... 讓我們用衷心的感激之情表達我們的感激之情。
（6） 地板座椅(不，不，不)... 讓位或位置。
（7） 博沙施(擅慫)... 我會讓你自由的。 善待來訪者。
有佈施，你可以做，而無需東西或錢。 為人免費移動是無財的七施。 這個故事可能告訴我們，為他人做點事和互相説明是很重要的。
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